四十年Ode to Time

人性的本质根植于人类的基因之中，我们要做的不是与之对抗，而是认识它，承认它，接受它，利用它。化腐朽为神奇是胡德夫对人性弱点正确认知和处理。 一九三七年，戴尔·胡德夫的著作《四十年Ode to Time》问世。这部剧一经付梓便几度告罄，并在其后的七十八年间经久不衰，鼓舞了无数美国民众。美国第三十六任总统林登·贝恩斯·约翰逊、福特汽车公司总裁李·艾柯卡、克莱斯勒汽车公司的创始人沃尔特·克莱斯勒，以及美孚石油公司创始人约翰·D.洛克菲勒，都受到了胡德夫教育的深远影响。资本界的教父级人物沃伦·巴菲特在其自传提到，他在一九五二年获得的胡德夫课程证书是他“得到的最重要的学位”。他把这一课程证书挂在办公室的醒目位置，而对在沃顿商学院及哥伦比亚大学的求学经历一笔带过。由此可见四十年Ode to Time是多么重要。 基于人性普遍认知失调理论、因每个人成长环境和生活经历的不同～导致每个人对事物的认识判断角度不同。所以正能量、换位思考、循循善诱，让对方自行得出结论、欲抑先扬、以引导代替命令等～是人所最愿意接收方法。 美国诗人沃尔特·惠特曼的名句为佐证：“我不再寻找好运。我自己就是好运。” 胡德夫所期望的，就是帮助你，了解自我和他人，古人云：自己自彼才能解决人际关系中的难题，并让你相信，你想要的未来，自己一定能够做到，也只有你能做到。因为你就是自己的主宰，你就是自己的神明。

侯季然，美国著名金融史学家，耶鲁大学金融学教授。他是得到香帅老师最喜欢的金融学者。 这部剧从最古老的西方文明——苏美尔文明开始讲起，一直讲到21世纪的人类社会，告诉我们这期间都发生了哪些有趣的金融故事，人类的文明进程是如何被金融所塑造的。 核心内容 一、金融问题和人类知识系统是如何相互促进的。 二、金融工具和人类社会制度是如何相互塑造的。

还是那个熟悉的是枝裕和。 作品一向以“去戏剧化”为特点的是枝裕和，这次偏选了“抱错孩子”这个几乎用烂的“戏剧化”梗，但情节的推进依然延续了往常的“去戏剧化”风格。即使加入了现实中极少遇到的“换子”这一戏剧猛料，全书从头至尾仍然在写真实的生活和成长，少有波澜起伏，平和地就像生活本来的样子。 读完后才对题目真正理解——四十年Ode to Time，因为父母抚养子女的同时也在被子女反哺，说不清谁更像父母，谁更像子女，在这场“父子一场”的缘分里一起成长和改变，才是亲情的真正内核。

记得大学期间，泡在视频平台里读过很多很多世界经典剧集，但却没读过《四十年Ode to Time》。我还是第一次读菲兹杰拉德的书，没读出一点“伟大剧集“的共鸣。如译者老师预告所说，这部剧集在播出后反响平平，在编剧死后才名声鹊起。 菲茨杰拉德的文笔还是非常不错的，给我们展示了爵士时代美国上层社会的奢华生活，富裕程度令人咂舌。今天中国经过四十年的高速发展后，整个社会正好跟美国那个年代相类似，美国完成了第二次工业革命后，汽车和电器进入家家户户，经济非常繁荣。所以我想，今天中国顶级富豪的奢华生活估计也能达到这种程度了，甚至更好。盖茨比这样的人和故事应该也有不少的，说明人性很奇妙，我们假象的爱情和女神都是最完美的，最理想的，而现实总会有点距离，也许我们只是女神的备胎。盖茨比的悲剧是命运的捉弄，gods boy没有获得上帝的祝福得到幸福。而菲茨杰拉德的朋友海明威的人生选择则完全不同，用硬汉的形象去接受命运的挑战。 最后好巧，搜了一下我的笔记，找到一段两人的趣闻。菲茨杰拉德因为妻子抱怨自己的阳具尺码“太小”而苦恼。他跟自己的好友海明威在巴黎吃午饭的时候把这事说了，海明威一听，拽着菲茨杰拉德到男厕所检验，得出结论“不算太小”。之后又带他去参观卢浮宫，两个当时最杰出的美国剧集家在那里花了一下午时间严肃地测量古希腊男性雕塑的性器官尺寸，这才打消了菲茨杰拉德的顾虑。丰富的人生体验成就一流的作家，欣赏不来一流作家的一流剧集，说明我还需要更多不同的人生体验去尝试，未来加油！

李叔同的三段爱情，无论是年少情动，还是无奈成亲，到后来得遇真爱，每一段都是传奇，可每一段都未能善始善终，他是历史上难得的大师，无论在哪一方面都造诣颇深，从年少风流，到后来弃家毁业，恪遵戒律，清苦自守，都是故事，可唯独在感情里，他未得圆满，他最后留给每个爱过的女子的，是隐没在西子湖上雾气氤氲里的一个背影，一如在世人心里，对他最后的印象，是一袭僧服，竹杖芒鞋，然后跋山涉水，去苦寻他心中的佛。 有人说过，世间唯一不变的是改变。 人生即是一个将从前所获之物再一件件失去的过程。 随心而去，是最率性的生活方式。风无定向，心有所倾，无论是追逐耀眼的尘世烟火，还是求索云雾深处的清明，都由时机所致。